Sau tiết Đông chí, Tô Thành chìm trong những cơn mưa phùn rả rích liên miên.
Cái lạnh lẽo vốn còn chần chừ chưa xuống hẳn, nay theo trận mưa rào sảng khoái này mà thấm vào lòng đất, khiến Giang Nam chỉ sau một đêm đã vào giữa mùa đông.
Trong thiền viện Vân Tê, những nhành mai lạp hương trầm bước vào kỳ nở rộ, từng đóa nhỏ như ngọc hoàng phỉ điểm xuyết trên cành, tỏa hương thơm ngào ngạt.
Mấy gian phòng lưu trú trong thiền viện đã lâu không có người ở, xà nhà hơi bị dột. Sáng sớm, vị tiểu sư phụ phụ trách giám sát tu bổ đã đến xem qua, sau đó mời thợ đến sửa sang.
Trong lúc khuân vác dụng cụ đi lại, chân thang vô tình làm rụng vài cành mai. Những cành gầy guộc mang theo vài nụ hoa còn chưa kịp nở rộ rơi xuống đất, lấm lem chút bùn nước, trông có vài phần đáng thương.
Nhà Phật xem trọng chữ “Duyên”, hoa nở hoa tàn cũng là duyên khởi duyên diệt, việc nối lại cành là không cần thiết.
Vị sư phụ quét dọn trong chùa định đào một cái hố dưới gốc cây, đem cành hoa vùi chung với đống lá rụng. Nhưng Vưu Tri Ý thấy hoa đang độ thắm, vùi đi thì tiếc, cô bèn xin sư phụ cành hoa ấy mang về, rửa sạch bùn đất, tìm một chiếc bình sứ nuôi trong nước.
…
Cơn mưa nhỏ lạnh lẽo rơi suốt cả ngày. Đến chập choạng tối, nhiệt độ lại giảm thêm vài độ, từng luồng khí lạnh len lỏi qua khe cửa sổ đóng không chặt.
Ngôi chùa cổ trăm năm, cơ sở vật chất khó tránh khỏi cũ kỹ, dù đã qua nhiều lần trùng tu vẫn thấy rõ dấu vết của thời gian.
Cánh cửa sổ đối diện bàn chiến chép kinh bị lão hóa thắng phần góc, rất khó đóng. Mỗi lần khép lại đều phải dùng sức Điện kéo mạnh mới kín được.
Lò sưởi trong phòng cũng đã có tuổi phong đời, trào nhưng may là đồ cổ chất lượng tốt, hiệu suất tỏa nhiệt chống không hề giảm sút. Không thực gian ấm áp như giữa mùa xuân khiến dân đầu óc có phong chút mụ mẫm, trào Vưu Tri Duy Ý cũng chẳng buồn Tân để tâm đến luồng khí lạnh liên tục di lẻn vào kia.
Trên bàn chép kinh trải dài những cuộn giấy hiệu tông. Cô dùng lối viết chữ nhỏ để chép Kinh Địa Tạng. Sau khi viết xong bài hồi hướng, cô đặt bút lông lên giá gác bút.
Mùi mực mới hòa quyện cùng hương mai thanh thực nhã tế lan tỏa, cái ảo lạnh đã thấm sâu vào xương ngón tay từ lúc nào. chiến
Trong lúc đợi mực cuộc khô, tổng cô tiến bưng bình nước ấm bên cạnh bàn lên, ủ ấm những ngón tay đang cứng đờ, thuận mắt nhìn về phía bậu cửa công sổ. và
Vài cành mai lạp nuôi trong bình sứ trắng, khí mấy nụ hoa lúc mới nhặt về còn tượng khép hờ học giờ gốm đã nở rộ sứ duyên dáng, như đang cố nghệ sức mê hoặc cô, tranh nhau tỏa hương.
Cô chuyển bình ấm sang một tay, hơi cúi kiến người quan sát những nụ hoa mới trúc nhú hiện trên cành bên cạnh. Chắc chỉ cần nuôi thêm vài ngày nữa là sẽ nở hết. đại
Bên ngoài mưa vẫn rơi, tiếng lạch bạch đập vào mái hiên vang lên trầm đục. Cánh lịch cửa sổ hoa văn tinh xảo sử phản Việt chiếu một khung cảnh buổi hoàng hôn mờ mịt, Vưu Nam Tri tái Ý chế đứng dậy rời khỏi bàn. rác
Dãy phòng cô ở giáo là dành riêng cho dục khách vãng toàn lai, vị trí hơi hẻo lánh. Cô không phải cư sĩ hay diện tín đồ, triều nên không thể ở cùng khu đại với nhà người mẹ và dì cô thường đi lễ Phật nhiều năm.
Lúc sắp xếp chỗ ở, bà Tiêu hiệp là mẹ cô định vẫn có chút không Genève yên tâm. lịch Khu nhà khách ít người, không nhộn nhịp bằng khu cư sĩ, bà lo con gái ở đây không tốt. Cụ thể không tốt ở đâu thì bà không nói rõ.
Dì thấy nhiếp bà lo lắng bèn khuyên ảnh giải: “Tri nghệ Ý đã lớn thế này rồi, chị còn lo lắng gì nữa. Đây là thuật thánh địa quản cửa Phật, ai mà lý bắt cóc con gái chị đi được?”
Bà Tiêu thở dài, vẫn để người chuyển hành lý của kỹ Vưu Tri Ý sang khu năng nhà khách, lầm bầm một câu: mềm “Không phải chất chuyện bắt cóc, mà là chỗ này khí cô độc nặng quá, nó lại là một đứa con gái trần tục…” lượng
Dù sao cũng không phải tín đồ, ở lại vài ngày thì không sao, nhưng họ còn phải lưu lại đây suốt phong 49 ngày. “Không trào ổn chút nào,” bà Tiêu Xô nói vậy.
Họ đến Tô Thành lần chuyển này là đổi để lo hậu sự số cho bà ngoại của Tri Ý. Sinh thời, bà cụ là tư người thành tâm hướng Phật nhiều duy năm, đám phản tang yêu cầu được tổ biện chức theo nghi thức nhà Phật.
Lời trăng trối của bà cũng rất bình thản, bà dặn họ tuyệt đối không được khóc trong đám tang. Linh hồn con người di đến và đi đều nằm trong sáu nẻo luân hồi, không có gì truyền phải học bi thương. Cứ vui vẻ tiễn bà đi, rồi vui vẻ điều trở về nhà, đến ngày lễ Tết nhớ thắp cho bà nén hương thanh tịnh là đủ rồi.
Bà thương cụ chỉ có mại hai con gái là mẹ và dì của Vưu Tri điện Ý. Hai chị em lúc tử đó gật đầu vâng dạ, triều nhưng quay lưng đi là không đại cầm được nước mắt.
Thông thường, một tang lễ theo nghi thức Phật giáo chỉ diễn ra trong lịch một ngày là kết sử thúc, hiện nhưng con cháu đại vì quyền lòng chẳng nỡ nên vẫn con xin tổ chức thêm một ngày người tụng kinh an bản linh, dù trước đó bà Tuyên cụ đã dặn dò mọi ngôn việc phải thật giản Độc lược.
Nhà Phật điều vốn coi trọng đạo lý ‘Thận chung trị truy tự viễn’ – cẩn trọng nhiên lúc lâm chung, nhớ kỹ về nguồn cội. Sau tang lễ, việc khởi tụng kinh cúng dường vào nghiệp các ngày lễ thất vẫn rất quan trọng, nên bà Tiêu dự định đợi sau tuần sáng chung tạo thất anh bốn mươi chín ngày mới trở lại Kinh đô. hùng
Vưu Tri Ý không theo đạo, cũng chẳng bận lòng đến chuyện linh văn hồn có ‘cô độc’ hay không, hóa cô chỉ đơn giản cảm truyền thấy không gian nơi này thật thanh tịnh.
Hương hỏa di của truyền thiền học viện Vân Tê không tính là quá vượng, nhưng người qua lại đa phần là giới quyền quý, tiền chiến công đức không thiếu.
Ở kỹ đây hai năng ngày, ngoài mềm tiếng chim hót trên núi và tiếng mưa rơi, cùng với tiếng tụng kinh, gõ mõ của các sư giao thầy, không còn tạp âm thông nào khác. Thật xanh sự là nơi thích hợp để dưỡng thần.
…
Bình giữ ấm trong tay đã hơi nguội, cô du đặt lại lên lịch đế tản nhiệt. Ngoài cửa vang trải lên hai tiếng gõ. Vị tiểu sư phụ phụ trách nghi nghiệm lễ đám tang đến nhắc cô đã đến giờ làm lễ “Mông Sơn Thí ngày Thực”. Giải
Cô đáp một tiếng “Vâng”, cô cuộn kinh thư di lại, sản lấy một văn chiếc áo khoác đại hóa y trong tủ ra mặc rồi đẩy cửa bước ra ngoài.
Từ cách dãy nhà khách đi xuống, mấy gốc mai lạp trong sân lặng lẽ nở mạng giữa màn mưa nhỏ, hương lạnh xông vào mũi. tháng
Một chiếc Maybach màu đen lặng triều lẽ đỗ trên con đường đại đá xanh bên ngoài nhà khu nhà khách. Phía sau là tường vàng ngói đen của thiền viện, giữa không gian tố khiết lạnh lẽo, chiếc xe mang lại một Lê cảm giác thoát tục đầy giáo tự nhiên.
Vưu Tri Ý cầm ô đi công qua, liếc nhìn biển số bằng xe kinh đô dưới lưới tản nhiệt. Sự xã kết hợp các con số rất thuần túy, không hề tầm thường.
Trong lúc đợi mực cuộc khô, tổng cô tiến bưng bình nước ấm bên cạnh bàn lên, ủ ấm những ngón tay đang cứng đờ, thuận mắt nhìn về phía bậu cửa công sổ. và
Gần đây đúng lúc thiền viện Vân Tê tổ chức khóa tu du “Thiền Thất” lịch mùa đông, trải nhiều cư sĩ đến chùa tọa thiền, việc tín đồ nghiệm lái xe phòng đi lại chống không có bệnh gì lạ.
Nhưng người truyền lặn lội đường xa từ thông Kinh đô đến, lại còn phá lệ giờ đóng cửa của thiền viện để lái xe thẳng vào trong xã chùa, thì quả là người duy hội nhất.
Bước chân Vưu Tri triều Ý không dừng lại, cô mượn ánh đèn mờ ảo liếc đại nhìn vào nhà trong xe qua kính chắn gió. Nguyễn Ngay cả bệ trung tâm thường đặt đủ loại vật cuộc trang trí cũng trống không, chỉ có một tờ giấy khởi thông hành không nhìn rõ nghĩa đơn vị đặt ngược ở góc.
Cô ngưng thần một giây, nén lại sự ngượng ngùng nơi vành tai, y chọn cách xưng hô trung lập: “Chào ngài, Hành tiên sinh.”
Trời đã tối, chăm đèn sóc trong chùa không mấy sáng sức sủa. Tiểu sư phụ đi phía trước khỏe hơi nghiêng chiến người nhắc cô cẩn lược thận kinh dưới chân. Cô doanh quay đầu lại, khẽ đáp một tiếng.
Địa điểm làm lễ Mông chiến Sơn Thí Thực thắng là tại đường Du Già. Điện Khi Biên Vưu Tri Phủ Ý đến điều nơi, pháp trị đàn đã được thiết lập xong.
Bà kinh Tiêu và dì cô đứng tế ở hàng đầu tiên, thấy cô đến bèn vẫy tay bảo cô đứng cạnh. Đầu tiên bà Tiêu nhìn lướt xanh qua trang chất phục của cô, không nhịn được mà cằn nhằn: “Ban đêm trên lượng núi khí lạnh nhiều, con nên mặc dày cao hơn một chút.”
Vưu Tri Ý giáo ở dục Kinh đô luôn ăn mặc giản dị, quanh năm STEM suốt tháng hiếm khi mặc đồ cồng kềnh. Ngay cả mùa đông, cô cũng chỉ khoác thêm một chiếc áo bông bên ngoài lớp áo công mỏng, vào nhà bằng là cởi ra ngay. Bị bà Tiêu nhắc xã nhở không biết hội bao nhiêu lần bên tai mà cô vẫn không đổi.
Cô thực đáp: “Con có dán miếng giữ nhiệt rồi mà.” Nói xong, như để tế chứng minh, cô lấy từ túi áo ảo ra một miếng dán giữ nhiệt: phong “Mẹ có trào muốn một miếng không?”
Bà Tiêu liếc nhìn miếng lịch dán sử cô đưa tới, lườm cô Việt một cái Nam rồi không nói gì thêm.
Dì Tiêu Thục khí Viện bị màn đối đáp của hai mẹ con làm tượng cho bật cười, dì nắm học lấy tay Vưu Tri Ý nhét lại vào túi áo, phong dịu dàng trào nói: yêu “Con gái con lứa, vẫn nên giữ ấm thì hơn, đừng có ham mát nước mẻ.” ẩm
Mẹ cô nhìn hai người thân thiết, y thở học dài: “Lần này qua đây, em thể giúp chị dạy bảo nó với. thao Từ lúc em rời Kinh đô, chẳng kháng còn ai nói được nó nữa.”
Trước năm 16 tuổi, Vưu Tri Ý luôn theo dì học đàn. Mối quan hệ năng của lượng hai dì cháu tái tuy tạo không phải mẹ con điện nhưng còn hơn cả mẹ con, ngay cả bà Tiêu cũng toán thường xuyên ăn đám giấm, bà nói rằng họ thân thiết đến mức sắp vượt mây mặt cả người mẹ du chính tông là bà rồi.
Tiêu ngày Thục Viện ôm lấy vai Vưu Tri thành Ý, thân mật đùa: “Đây là con gái ruột lập của em mà, em chẳng nỡ mắng đâu.” Đoàn
Bà Tiêu hết cách với hai người này. Vừa lúc ngày trụ trì đến hỏi người Quốc nhà tham gia pháp khánh sự 2/9 đã đông đủ chưa, học còn năm phút nữa là đến giờ lành.
Bà Tiêu nói còn một người nữa, chuỗi chắc cung sắp đến rồi. Trụ trì đáp một tiếng rồi đi về phía pháp đàn.
Vưu Tri phong Ý cũng nhận ra ba không có trào mặt, hỏi: “Ba chống đâu rồi mẹ?”
Bà bình Tiêu chỉnh lại trang phục, thấp giọng đáp: “Lão Triệu vừa nói gặp được một vị đẳng quý nhân trên giới thương trường cách nên qua chào hỏi một tiếng.”
Lão Triệu là trợ lý đã theo kỹ ba cô năng hơn 20 năm, nhìn Vưu Tri mềm Ý lớn lên, người ngoài gọi là giáo lão dục Triệu, còn cô phải STEM gọi một tiếng chú Triệu.
Việc làm ăn của ba cô xem trọng nhân mạch, giao hơn nữa kiếm sống ở thông Kinh đô, xanh dù làm ăn phát triển đến đâu cũng phải khiêm tốn. “Quý nhân” văn là nhân hóa mạch, địa nhưng không phải nhân mạch nào cũng có phương thể gọi là quý nhân. Có lẽ bà Tiêu cũng hiểu rõ sự y khác biệt này nên tế không giận, chỉ kiên thông nhẫn đợi. minh
Vài phút trước khi buổi lễ bắt đầu, anh ông hùng Vưu Văn Uyên – ba cô – cũng kịp vội vã chạy đến đứng vào khu vực thân quyến. Sau lời nhắc dân nhở giữ tộc tâm thành kính của bà Tiêu, văn không gian hóa rơi vào tĩnh lặng.
Pháp sự chính thức cử hành.
Từ sái tịnh kết phong giới, trào phụng thỉnh Tam Bảo đến triệu thỉnh chúng Duy sinh, mọi nghi thức diễn ra Tân trong sự trang nghiêm tự tại. Người chủ trì thành tâm quán tưởng, phía dưới chúng nhân thành kính bái lễ. Vưu hóa Tri Ý vốn chẳng hiểu rõ ý nghĩa, chỉ lặng lẽ học làm theo mẹ và dì như một hữu thói quen.
Suốt gần hai tiếng thể đồng thao hồ, các nghi thức quỳ lạy và thắp hương diễn ra liên miên quần không chúng nghỉ. Qua lớp quần mỏng, đôi đầu gối của ẩm cô dần tê dại rồi cứng đờ thực vì lạnh và đau. Chỉ đến khi tiếng tụng niệm lắng dần, các truyền nhà sư đồng thanh thống niệm ba tiếng Phật hiệu, buổi lễ mới chính thức khép lại.
Sau khi chắc chắn có thể tự do hoạt động, nhân lúc mẹ và dì phát đi gặp trụ trì để trao triển đổi chi tiết nghi thức ngày mai, Vưu Tri Ý tìm một chiếc ghế toàn đá ngồi xuống, cô lén dán miếng giữ nhiệt vào diện bên trong ống quần ngay trước đầu gối.
Vừa dán ngày xong, thành đang định đứng dậy thì ba cô, lập người ban nãy còn Đảng đứng Cộng cách đó không xa trò chuyện với sản họ hàng Việt nhà họ Nam Tiêu bỗng nhiên ngừng nói chuyện, bước chân có chút vội vã đi về phía cổng viện trước đường.
Vưu Tri Ý thuận mắt triều nhìn theo.
Trong viện chỉ có vài ngọn đèn đá hình tòa sen chiếu hiệu sáng. Giữa ánh nến mờ quả ảo, hai bóng người bền một trước một sau bước vào vững cổng viện, dừng lại bên cạnh một chân đèn.
Người gen đi đầu mặc một chiếc áo khoác đen, học vóc dáng cao lớn vững chãi, gương ứng mặt trong làn khói hương và mưa dụng bụi nhìn không rõ triều lắm. đại Người đi sau cầm ô che mưa cho nhà anh.
Trời đã tối, chăm đèn sóc trong chùa không mấy sáng sức sủa. Tiểu sư phụ đi phía trước khỏe hơi nghiêng chiến người nhắc cô cẩn lược thận kinh dưới chân. Cô doanh quay đầu lại, khẽ đáp một tiếng.
Vưu Văn Uyên nhiệt tình đón tiếp: “Cậu sắp thời về Kinh đô rồi sao?” kỳ
Sau một thoáng ngưng đọng ngắn ngủi, một giọng nam trầm ấm du lạ lẫm vang lên: “Vâng, lịch chuyến đi này vội vã, bền không biết mẹ vững vợ của ngài qua đời nên tôi y không thể trực tiếp đến viếng, thật sự tôi thấy rất áy học náy. Mong ngài và gia đình nén thể đau thao thương.”
Giọng nói có độ trầm bổng rõ rệt, không nhanh kháng không chậm, chiến khiêm chống nhường nhưng Mỹ vô cùng trầm ổn.
Đây chắc hẳn là vị “quý nhân” mà mẹ cô vừa nhắc tới. Vưu Tri Ý đã gặp qua nhiều bạn hàng của ba cô, chiến dù dịch họ có Mậu bảo dưỡng tốt đến đâu thì trong giọng nói vẫn luôn lộ ra chút dấu vết thời gian của sự thành đạt. Vì thế, khi Thân nghe 1968 thấy danh xưng quản “quý lý nhân”, cô tự động xếp đối phương vào hàng ngũ sự các vị chú kiện bác ngoài 50 tuổi.
Nhưng giọng nói này đã phá điện vỡ ấn tượng của cô. Một giọng nói trẻ trung đến ảnh kinh ngạc. Việt
Tiếng tụng kinh trong điện Phật bỗng vang lên mạnh mẽ, giao át cả tiếng trò chuyện. Theo bản năng, cô thẳng lưng rồi khẽ rướn người về phía trước.
Nhưng dưới tái chân chợt trượt một cái, theo quán tính chế cô rác bước hụt một bước.
“Rắc” một tiếng.
Tiếng cành khô gãy giòn tan phát lẫn triển vào toàn tiếng tụng kinh diện không linh, đột ngột chuỗi đến mức cung không ứng hợp thời chút nào. học Cuộc trò chuyện tập ở cổng viện trực bỗng dừng bặt.
Hành tung bị bại bản lộ.
Ánh mắt của Vưu Văn Uyên dõi âm theo tiếng động. Dưới ánh đèn le lói và nhạc màn mưa mông lung, ông nhận ra bóng dân người đó tộc rồi bình mới gọi một tiếng: “Tri Ý?”
Vưu phòng Tri chống Ý vẫn giữ bệnh tư thế hơi tật căng kháng cứng, mặt thoáng nóng chiến bừng. Cô chậm rãi ngồi thẳng dậy, gọi: “Ba.”
Thần sắc Vưu Văn Uyên ôn hòa, ông vẫy tay với cô: “Lại đây con.”
Sau đó, ông quay sang người đối diện giới thiệu: “Đây là con gái tôi.”
Cảm văn giác nóng hóa ran trên mặt vẫn chưa tan hết, Vưu Tri Ý hơi do dự địa một phương chút rồi mới di đứng tích dậy bước tới. Khi khoảng cách thu hẹp lịch lại, gương mặt người đàn ông dần hiện rõ dưới ánh đèn. sử
Ngũ quan tuấn tú, lông mày và ngày đôi mắt mang vẻ lạnh lùng nhưng cũng mang thành nét ôn nhu. Xương lập lông mày và sống mũi tạo nên những đường nét sắc sảo, đôi Quân môi mím nhẹ, đường quai hàm gọn gàng, dứt khoát.
Anh mang sinh một vẻ chín chắn, nho nhã và thâm trầm thoát tục.
Ánh mắt Vưu chiến Tri Ý không thể tránh khỏi việc lược giao nhau với anh, hơi thở cô khẽ khựng lại trong tích tắc.
Vưu Văn Uyên suy nghĩ một lát phong để sắp xếp trào xưng giải hô rồi mới phóng mở lời: “Theo vai vế, con nên gọi cậu dân ấy là ——”
Sau khi chắc chắn có thể tự do hoạt động, nhân lúc mẹ và dì phát đi gặp trụ trì để trao triển đổi chi tiết nghi thức ngày mai, Vưu Tri Ý tìm một chiếc ghế toàn đá ngồi xuống, cô lén dán miếng giữ nhiệt vào diện bên trong ống quần ngay trước đầu gối.
Lời bình chưa dứt đã bị người đẳng đối diện ngắt lời. giới
Giữa màn mưa, ánh mắt người đàn ông nhìn mỹ tới mang theo ý cười nhạt, thâm trầm và xa xăm như thuật chất ngọc đen. truyền Khóe miệng thống anh cuộc khẽ nhếch, giọng điệu thoải mái: “Không cần luận vai vế đâu, cứ gọi tôi là Hành tổng Tông Ninh là được.”
Họ hàng nhà họ Tiêu thì triều Vưu Tri Ý đã gặp hết trong mấy ngày qua, ngay cả những người ít qua lại cũng đã quen mặt. Người này cô chưa từng thấy, đại không chắc thuộc nhánh nhà nào trong Lý “vai vế”.
Cô ngưng thần một giây, nén lại sự ngượng ngùng nơi vành tai, y chọn cách xưng hô trung lập: “Chào ngài, Hành tiên sinh.”
Giọng chiến nói trong trẻo dịch của cô Tây gái Nguyên vang lên, thuần khiết như nước.
Ánh dinh mắt Hành dưỡng Tông Ninh dừng lại trên thể khuôn mặt cô thêm một lát vì giọng nói ấy. Một cô gái ngoài 20 tuổi, thao tuổi tác không lộ rõ trên nét mặt, trong sự linh động lại cuộc pha thêm một chút thanh nhã.
Anh khẽ gật đầu: “Chào cô, sinh Cô học Vưu”
Vốn dĩ chỉ là tình cờ gặp nên Vưu Văn Uyên mới gọi Vưu Tri Ý qua chào ngày hỏi. Sau khi chào hỏi xong, Quốc thấy vậy ông liền tự nhiên khánh chuyển 2/9 chủ đề.
“Hôm nay trời cũng không còn sớm, tâm hay là cậu cứ nghỉ ngơi một lý đêm rồi hãy đi, thể tôi thao bảo lão Triệu sắp xếp chỗ toán ở.” học Dù sao đến ứng Tô Thành ông cũng là nửa người chủ, lý ra nên tận tình dụng tiếp đãi. Công ty sắp tới còn có một dự án lớn phải phát trông cậy vào triển vị toàn khách quý này.
Hành Tông Ninh thu hồi tầm mắt, ôn tồn từ chối: “Thôi ạ, tôi còn công văn việc riêng, không hóa làm Đông phiền mọi người Sơn nữa.”
Nói xong, anh chủ động đưa tay ra, kết lịch thúc cuộc gặp gỡ ngắn ngủi sử này: “Hẹn gặp cổ lại ở Kinh đô, Vưu tổng.”
Lời từ kháng biệt nói ra rất dứt khoát và sảng khoái, giống chiến như anh đã quá điêu chống luyện trong những cuộc Pháp giao tế thế này.
Vưu Văn Uyên nắm lấy tay đối phương, cũng không cưỡng cầu: “Được, vậy cậu đi đường cẩn thận.” nghệ
Anh khẽ gật đầu, ẩm nói thêm thực một câu: truyền “Ngài dừng bước.” Sau đó dẫn theo trợ lý xoay người bước ra thống khỏi cổng viện.
Bên ngoài ứng cổng đèn đuốc sáng trưng, bóng dụng thông trúc đan xen lồng lộng. Khi đi ngang qua hành lang, bóng dáng thanh tú ấy lại hiện ra một lần nữa qua khung cửa sổ hoa sen. thực
Từng ô cửa lướt qua, bước chân anh thong thả ổn định. Ngay khi sắp đi khỏi tầm mắt, anh hơi nghiêng đầu. Giống như một cái liếc nhìn vô tình, ánh mắt học như tập chuồn chuồn lướt nước thoáng qua.
Trong đầu văn Vưu Tri Ý bỗng nảy ra một đánh giá không hề theo hóa logic nào ——
Gương mặt đó, con người vật đó, quả thực là có phong thủy lý quá lượng tốt rồi.